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  • 略述佛教对中国文学的影响

    》以“猛抬头,秣陵重到,残车留废垒瘦马卧空壕,村郭萧条,城对着夕阳道。”作余韵,皆是“人世无常”之观念。明清小说中《西游记》自不必说,《三国演义》虽是描写三国群雄战争,而开篇题词即以“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红?白发渔樵江渚上,惯看求月春风。一壶浊酒喜相逢,古今多少事,尽付笑谈中。”点明意旨。《红楼梦》描写荣华富贵、儿女情长,洋洋大观,最后以人亡家败为结局...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08175681394.html
  • 人在蒲甘 看日出日落,看万千佛塔

    在方圆数十公里范围内建了444万余座,蒲甘因此享有“四百万宝塔之城”的称号。   落日时分,骑着自行车穿梭于佛塔间,于光影变换之时感受沧桑历史,猜测藏在每块砖头后面的故事;站在高塔上,看夕阳将几千座...夕阳给塔身抹上了一缕金黄,和中国的秦砖汉瓦那种宁静肃穆的青冷色调相比,这些红砖建筑就多了就几分亲近和暖意。   钻进一座寺庙的拱门,甬道上的拱券和穹隆的拱顶描绘着成片的壁画,石青石绿赭色排列出连续的...

    佚名

    |佛塔|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/07362421928.html
  • 弘一法师的音乐历程

      弘一法师的音乐历程   作者:王文英   长亭外,古道边,芳草碧连天。   晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。   天之涯,地之角,知交半零落。   一壶浊酒尽余欢,今宵别梦寒。   长亭外,古道边,芳草碧连天。   晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。   这首历经几十年的传唱而经久不衰的《送别歌》,已经成为中国音乐史上的经典名篇。它的创作者,就是著名的弘一法师。   弘一...

    王文英

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07275094913.html
  • “孝道意识”让医院的“临终关怀”科遭冷遇

    以来一个“夕阳工程”   一方面,临终病人渴望更多关怀;另一方面医院的临终关怀科却少人光顾,这样的矛盾局面在我国尤显突出。   社会经济在不停发展,人们的生活压力越来越大,生活方式也一天天发生着...福利事业,还是一个自负盈亏、自生自灭的行业?松堂医院院长李松堂焦虑地说,咱们国家有“希望工程”,为什么不可以来一个“夕阳工程”。北京是个老龄化城市,老年人口占总人口的10.76%。如果北京人每人出一元...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07561054039.html
  • 从风华才子到云水高僧——谈弘一法师

      从风华才子到云水高僧——谈弘一法师   未济终焉心飘渺,万事都从缺憾好。  吟到夕阳山外山,古今谁免余情绕。  这段时间老是常翻看定庵的诗,也许是他所写的时代和现在还有惊人的相似吧,许多诗句读来犹有新声,尤其是那些“已亥杂诗”常常看得不能自己。昨晚无意中翻到了上面的这首诗。啊,夕阳山外山!原来是在这里。一下子就想到了“长亭外,芳草天”这首歌,心里一动,想起了那个从酒旗风舞走向黄卷青灯的李叔...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15152556086.html
  • 天隐禅师与王寨中华山之四:历代文人诗作中的中华山

    不禁怆然不已。 民国27年(1938)冬月中旬,乡贤刘天禄欣游中华山,初冬时节,林木萧索,他不禁情思绵绵,写下了5首律诗,以抒无限幽情: 中华胜地始何年,乘兴寻来思悄然。 荒草夕阳迷...宦海消。 几度沉吟真如谛,小峦风雨助推敲。 --《雨庭寒喧》 叠嶂重峦古木遮,仙山静绝俗人家。 苍松翠滴留归鹤,清风声传嗓暮鸦。 四字镌岩含夕阳,百年诗在无梅花。 追怀旧事情...

    胡启涌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16052458853.html
  • 佛教与晚唐咏史诗

    人世人生的虚幻无常。因此,同是面对自然山川体悟佛理,魏晋人往往注目于山川灵秀之气,会感到一种获得大智慧后精神上的轻松愉悦;而映入晚唐人眼帘的更多是寒烟衰草,秋风夕阳,他们以荒草寒烟映衬故国的繁华兴盛,以秋风夕阳象征本朝的黯淡前途。如果说,二者都悟得了一个“空”字的话,那么魏晋人是空而后灵,晚唐人则是空而后寂。在了知世界“万法皆空”的真相后,晚唐诗人并未能从根本上解除烦恼,而只能陷入由人生绝望所带来的...

    胡遂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16501761435.html
  • 枯木龙吟绝赏音——试论释寄禅之诗品及其僧格

    人续曰:“氽遇育王岭。”寄禅在旁应声曰:“夕阳在寒山,马蹄踏人影”,武弃惊绝,长揖谢罪,询师之生平,寄禅曰:“孤云野鹤,安有定所?”拂袖而去,其视名闻利养,犹如粪土,诚古之高士也!云影和尚之名,由是而...日暮苍翠外,霜枫红转净。夕阳如画工,画出秋山影。”顺鼎极赏之,欲以百金易为己有,寄禅笑曰:“黄金易尽,佳句难得,穷和尚甘以穷饿死,举却阿堵物,勿溷乃公诗兴也。”其僧格清高,故诗亦纤尘不染。寄禅主持天童寺...

    袁 援 孙 洁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17080462409.html
  • 佛教对中国文人的影响

    ,他感慨地问道:“寄言尘世客,何处欲归临?”唐代诗人李坤则是热情地赞扬佛门,在《晏安寺》中有这样两句:“寺深松桂无尘事,地接荒郊带夕阳。”其他诸如孟浩然、韦应物、白居易、柳宗元、刘禹锡等人的诗歌,都不同程度地受到禅宗思想的影响。试举两例:  孟浩然《题义公禅房》云:  义公习禅寂,结宇依空林。  户外一峰秀,阶前众壑深。  夕阳连雨足,空翠落庭阴。  看取莲花净,方知不染心。  柳宗元《晨诣超师院...

    罗伟国

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 圣凯法师:无尽的叮咛

    好吧,您走了,我还是听您的,可当时还是不明白,我应该怎样才能听到您的声音?   您终于走了,留下一句无尽的叮咛,让我去思索,去体悟,在常寂光净土中,您会告诉我吗?夕阳的余晖,正在向着您的窗前照来,晚霞托着落日,如悬挂在空中的圆鼓,擂着密密麻麻的阿弥陀佛圣号。我相信您已经在佛号声中,往生到西方净土,否则的话,为什么今晚的夕阳会这样美丽,温柔,大地会显得那么清凉?因为您的悲心湿润着这个灼热的世界。 ...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15314673404.html